Queda la noche

y los reflejos de luna

entre lo oscuro.

Autor: Francisco Basallote

Foto: J.Ángel Fdez. Villar

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LA NATURALEZA Y EL HAIKU

Estar en la naturaleza con el corazón abierto es el mejor camino del haiku. Pensando eso he acudido a Ki no Tsurayuki que en su obra Kokinshuu , de 905 d.C., y en traducción de Fernando Rodriguez Izquierdo dice: " ¿Quién hay entre los hombres que no componga poesía al oír el canto del ruiseñor entre las flores, o el croar de la rana que vive en el agua? La poesía es aquello que mueve el cielo y la tierra...lo que hace dulces los lazos entre hombres y mujeres..."

El japonés ve crecer la vida sobre un trasfondo animista que le hace descubrir jirones de su propia existencia en cada objeto natural. Chouchoud dice: " El gladiolo, la anémona, tienen su alma naciente. Y esta alma se apega a la nuestra y la fuerza a amar. Las hierbas de las landas se abandonan al viento como nuestro corazón a la pasión. Los cardos y los cominos sienten mejor que nosotros la próxima llegada del otoño. Las violets callan en su interior la alegría de la primavera."

La sensación concreta de la naturaleza y ésta como una llamada a la intimidad son elementos imprescindibles en el haiku.

Autor: Francisco Basallote

SIEMPRE, SIEMPRE... INAMOVIBLE 

Niña que miras abajo
No te avergüences de verme
que ya no llueven poemas 
como en las ferias de libros
Ahora los paraguas son negros 
y tu voz no se oye 
reclamando mi nombre. 
En el suelo, qué miras? 
Yo guardé los recuerdos
mas la esperanza es tuya.
Esa no quiero, que hiere
Esperanzada sin ella
todo arcoiris acepto
No más puñales de acero

Autora: Ana Atalaya

El desierto de los Tártaros

 Dino Buzzati Traverso             

Año de publicación: 1940

En esta novela veo como el autor le hace un guiño bastante irónico al movimiento nacionalista y fascista que por aquellos años triunfaba en su país. Dichos movimientos, exigen una sumisión de la razón a la voluntad y la acción, basándose en un totalitarismo centrado en el estado. En contrapunto a estos ideales,  en la novela se nos muestra a militares sumisos que entregan su voluntad a la patria, pero una entrega absurda, sin sentido, como muñecos caminando siempre en el mismo espacio para defender un ficticio reino, sin preguntarse en ningún momento el porqué de su actuación ni que es lo alcanzarán. De esta forma nos demuestra la inutilidad de cumplir un deber sólo porque ha sido impuesto por los superiores.

Otra característica que observo entre los nacionalistas y la vida que se desarrolla tras los muros de la fortaleza, es la utilización de un consolidado aparato de `propaganda, unos lo utilizan para hacer ver que hay que defender el país de todo lo que se considere una amenaza, para así poder conseguir la superioridad política y social de la nación, y en la novela el supuesto ataque de los tártaros es la manera que tiene el autor para convencerlos de que así la fortaleza volverá a su esplendor, conseguirán la gloria y con ella el reconocimiento militar

Como balance de la obra, se puede decir que Dino Buzzati, logra hacernos sentir las mismas sensaciones que sus personajes, logra que nos planteemos importantes cuestiones existenciales sobre la vida y consigue no dejarnos impasible ante la soledad, el vacío, las imágenes demoledoras o el gélido paisaje. Es imposible finalizar la lectura sin que nos sentamos inundados por una fuerte ansiedad, fruto del aislamiento y la impotencia en que se encuentra el teniente Drogo.

Para concluir, vuelvo a repetir que el autor nos ha narrado de forma bastante original, una fábula irónica del paso del tiempo, donde podemos oír la voz de Virgilio gritando ¡Tempus fugit!. Y nos muestra la rutina de los días a través de un excéntrico caleidoscopio, donde los personajes no son más que títeres, cuyos hilos están movidos unas veces por los caprichos del azar y, otras por el poder del sistema militar que termina por aplastarlos.

Si trasladamos esta idea a la sociedad actual, podríamos decir, aunque a veces no queramos reconocerlo, que todos somos  títeres del poder establecido. Sin embargo no debemos ignorar que también poseemos la determinación para cortar esos hilos. Debemos perder el miedo de dar el paso, ser consciente que el ser humano se desarrolla y madura, a través de las constantes elecciones que tiene que realizar. No nos limitemos a permanecer estáticos, aceptar las órdenes, y nos conformemos con la esperanza de que algún día alguien nos dará la oportunidad de alcanzar nuestros sueños, se debe pasar a la acción para alcanzar la meta que nos hemos propuesto conseguir, eso hará que se acentúe el sentimiento de responsabilidad y tomemos constancia de la importancia  de los términos tiempo, libertad, realidad individual, futuro…

Para finalizar no he encontrado mejores líneas que las que escribió  Jorge Luis Borges, ellas encierran la esencia lo esencial de la novela

 “«Este libro, que es acaso una obra maestra […] está regido por el método de la postergación indefinida y casi infinita […] El desierto es real y es simbólico. Está vacío y el héroe espera muchedumbres».

Esperanza Fernández García

 

 

 

 

 

Sobre los montes

vuela libre el águila,

hora de caza

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Apuntes sobre Haiku

CONCATENAR ELEMENTOS PARA HACER POSIBLE EL HAIKU.


Según VICENTE HAYA. "AWARE"




"El buen haiku es el que es capaz de concatenar elementos en su interior. Por ejemplo:


KÔROKU
...

El ciervo en la hierba
al incorporrse
se sacudió el rocío.


Un movimiento de un ciervo que al levantarse del suelo se sacude el rocío, nos exige un haiku....Los elementos rocío- hieba-ciervo están bién conectados entre sí, porque el rocío nos lleva directamente a la hierba y la hierba, sin dificultad, nos hace pensar en alguna clase de herbívoro, por ejemplo un ciervo. Comprendemos que , en la realidd primero, y luego en el haiku, rocío-hierba-cievo no son tres sino una sola unidad. De modo que empezando por la hierba, hemos visto vinculado al cievo con el rocío, es decir el frío y el cuerpo. Y el ciervo, entonces ¿que es lo que hace? ¿Cómo reacciona ante ese bellísimo manto cristalino de rocío....Hace lo que tiene que hacer: se libra de él y ese el precisamente el "momento haiku".


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Apuntes sobre Haiku

EL HAIJIN ESTÁ IMPLICADO EMOCIONALMENTE CON LO QUE OBSERVA.
Según Vicente HAYA en AWARE.



"Al haijin le importan las criaturas de las que habla. El hecho de que esté implicado emocionalmente en la escena que describe no es un problema, sino que es parte constitutiva del haiku. (...)
Veamos cómo Bashô se implica emocionalmente en la escena que contempla:
...

BASHÔ
Hasta que no se cae
de la hoja de hierba...
¡No echa a volar la luciérnaga!
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El poeta tiene el corazón en vilo...Llegamos a pensar, en este caso, que un insecto de luz que se va resbalando por la superficie de una hoja se caerá y, finalmente, se romperá....esa luz está a punto de caerse de la hoja... Pero la luciérnaga alza el vuelo a partir del filo de la hierba...Y finalmente escribe el haiku de lo que fue.
¿Esto pùede hacerse? Si, siempre que haya un límite a nuestra implicación emocional."


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